初中古诗文诵读教学的探索
◎ 王 勇
初中语文古诗文诵读教学意义重大，是初中语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”而诵读正是丰富积累，培养语感，发展思维，提高阅读能力、写作能力、口语交际能力，提高品德修养和审美情趣的重要途径。古诗文是中华传统文化的精髓，展现着中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力。古诗文作为我国历史长河中的瑰宝，是我国五千年文化的积淀，特别是教材选用，更是历代中的佳作，其韵律协调、词句优美、意蕴深刻，能够感染每个时代的人。关于古诗文部分的学习，新课标要求学生能够“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。” 本文结合多年的教学实践，就初中古诗文诵读教学进行一些有益的探讨。
一、诗歌重在把握节奏、停顿为主的诵读
诗歌是文学作品中最古老的样式。我国素有“诗的国度”的美称。从第一部诗歌总集《诗经》算起，诗歌在我国已有3000多年的历史。在诗歌的历史长河中，我国留下了一大批优秀的诗篇，曾涌现出一大批杰出的诗人，如屈原、李白、杜甫、白居易等，可谓群星灿烂，成就辉煌。诗歌往往饱含着丰富的想象和激情，以精炼、和谐而富有音乐美感的语言，直接抒发作者内心的感受和反映社会生活。由于诗歌大多短小精悍，节奏感强，音韵和谐，通俗易懂，爽朗上口。因此，诗歌特别适合诵读，大声诵读。
诗歌的显著特征之一是音乐性。诗人郭小川说过：“在语言艺术中，诗的音乐性应当是最强的。”诗歌的音乐性最突出地表现为鲜明的节奏，因此，诵读诗歌要特别注意音节停顿的长短与音调的轻重抑扬，大致整齐地安排音节停顿，有规律地交换轻重音调，便可以凸显诗歌的鲜明的节奏感。例如，杜甫的《望春》：“国破/山河在，城春/草木深。感时/花溅泪，恨别/鸟惊心。烽火/连三月，家书/抵万金。白头/搔更短，浑欲/不胜簪。”由于诗句的节奏相同，因而读起来节奏明快，铿锵有力。古人写诗讲究“呤咏之间，吐纳球玉之声。”因此，我们在朗诵时要善于通过节奏的把握，把诗人的情怀表达出来。例如，陆游的《游山西村》：“莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，柱杖/无时/夜叩门。”通过音调高低，停顿长短，声音抑扬，把诗人的那份惊喜、留恋之情表达出来。
诗歌是文学作品中的音乐。古诗词的教学应把这种音乐性体现出来，即注重诵读时的节奏、停顿，通过反复诵读，把学生带入诗的意境中去品味诗人的情感。教师不宜过多地分析、翻译，把原本优美的意境弄得支离破碎。
二、写景散文重在于欣赏领略为主的诵读
新教材所选的散文与老教材相比，有几个重大的变化，那就是：新教材所选的篇章在内容上更贴近学生的生活，有回忆童年趣事的《童趣》，有介绍小工艺品的《核舟记》，有欣赏秀丽风景的《答谢中书书》，有抒发作者内心情怀的《陋室铭》等。在篇幅上更简短，容易诵读，少了老教材中篇幅长而且晦涩难懂的课文，这样就大大地激发了学生学习散文的兴趣：他们被沈复《童趣》中的“我”幼时非凡的想象力所折服，为林嗣环《口技》中高超的口技表演赞叹不已，被蒲松龄《狼》中的屠户的聪明和机警所吸引。
特别是教材中选入的一些描绘祖国大好河山的写景散文，更是让学生透过文字一次又一次地感受我们祖国的山河壮丽，从而激发他们热爱祖国的豪情。很具代表性的如郦道元的《三峡》，抓住三峡四季景色的不同特点表现三峡优美迷人的自然风光。这篇短文富有诗情画意，意味隽永，应引导学生通过诵读品味文章的语言，深入作品的意境，获得美的感受。这时，应充分发挥学生的想象力，让学生在头脑中把文字转化为具像。例如第一段，学生反复诵读三遍以上，感受三峡的总特点“山高岭连峡窄”。特别是三峡的中间狭窄特点，作者没有正面指出，但我们可以通过反复诵读“自非亭午夜分不见曦月”这一句，这里提出了特定的时间——正午和夜半才能见到日月，让学生根据自己的生活经验来得出三峡中间狭窄的特点。又如第三段中对春冬时景色的描写，朗读时，让学生注意“素”“绿”表示颜色的词，留心“湍”“潭”“影”等表示景物的词，通过反复诵读，学生很自然地从心里走进山峡，感受水的明净轻快，潭的深沉宁静，欣赏白中有青，水中有影，动静相杂，色彩纷呈的秀丽隽逸的山峡，让学生感受美、欣赏美，进而得到美的感染和熏陶，使学生提高自己的欣赏品味，形成健康向上的审美情趣。
三、说理散文和叙事散文重在于把握语气、训练语感为主的诵读
初中教材浅易的文言散文占了很大的比重，古代散文大家很多。初中教材选取的大多是唐宋的散文，而且是名家名作，如欧阳修的《醉翁亭记》、柳宗元的《小石潭记》、韩愈的《马说》，当然，也有一些明清的散文名篇，如明代袁宏道的《满井游记》、宋濂的《送东阳马生序》等。
说理散文因其典型的以小见大、文短味长、说理形象等特点深受学生的喜爱。而且，它常常运用多种修辞手法，把散文式的构思和文采，诗一样的语言和意境有机地结合在一起，又常把叙事、抒情、议论融为一体，使文章丰富多采，变化多姿。说理散文往往抒写自己对生活的独特感受，因此，作者的情绪也常常在文句中会有所表露。例如，柳宗元的《捕蛇者说》和韩愈的《马说》均是散文的名篇，但二者的风格各不相同：韩愈的杂文托兴悠远，寄慨遥深。他一般不从正面立论，甚至将真正意隐藏的形象的背后，十分耐人寻味。而柳宗元的杂文则尖锐犀利，一针见血。我们在指导学生诵读不同作家作品时，只要能引导学生把握文章语句的语气，加强文章的诵读，就一定能感悟到作者在文中所蕴含的道理。
古人云：“置之齐则语，置之楚则楚语。”这说明学习语言要有一定的语言环境。古诗文加强诵读教学，就是把学生置于这种语言环境中去学习，“书声琅琅”、“口舌成疮”这些词的出现说明我们古人早就懂得诵读的作用。因此，语文教师应不断学习古诗文知识，提升自身的文学素养和教学水平，遵循新课程改革的要求，把课堂教学的主体地位还给学生，激发初中生诵读古诗文的兴趣，让学生把古诗文融合于日常生活中，实现初中生德、智、体、美的全面发展。
（作者单位：云南省广南县第五中学）
